树木与名人  知古方知今

       自从4000年以前的黄帝植柏于今陕西黄陵县轩辕庙（传说），汉武帝植柏于今山东泰山岱庙汉柏院（尚存5株），到苏轼植槐于今河北定县文庙（尚存2株）、文天祥植枣于今北京东城区文天祥祠，以及林则徐植桂于今福建福州市西湖桂斋、孙中山植酸子树于广东中山县翠亨村，历代统治者及文人墨客都给我们创下了优良的植树传统。每当看到先人当年的手植树木，便会引发我们无限遐想和对他们的敬仰。

       孙中山先生是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1893年，孙中山先生亲自起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，他提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划，规划着农业现代化的远景。1924年，他在广州的一次讲演中强调：“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”此后，在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。为纪念孙中山先生，我国把3.12日即先生逝世这一天确定为我国的植树节。

       毛泽东主席为了加速推进国土绿化，也提出了“植树造林 绿化祖国”“实行大地园林化”的口号！习近平总书记提出了“绿水青山就是金山银山”“人与自然和谐共生”的生态文明思想。这些伟人，都无不以自身的思想和行动感召着人们去保护环境热爱大自然，并将这一优良传统发扬光大。

汉藏和亲事 文成公主柳

       7世纪中叶，文成公主远嫁西藏松赞干布从长安带来柳树苗，亲手种植于拉萨大昭寺周围，借以表达对柳树成荫的故乡的思念。藏族人民因怀念文成公主，十分爱护这些柳树，并把它加以神化。因此，这些树被称为唐柳或公主柳。公主柳在“文革”中被毁于大火，仅留下遗迹。

       但在布达拉宫后面也可看到很多柳树，也足以说明西藏人民对文成公主的怀念之情。

柿子救天子  登基履诺言

       据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经几天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿子正熟，就摘下了一些果子美餐一顿，从而救了他一命，并发誓，有朝一天，等我飞黄腾达的时候，我一定让大家多种果木树。后来，他果真当了皇帝，还好他没有忘不了柿子充饥救他的功劳，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、核桃、桃、枣；还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

树木与名山，美名天下传

       被誉为“天下第一奇山”的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世，而人们对黄山奇松，更是情有独钟。每当人们提起黄山，就一定想到“迎客松”，一提到“迎客松”，那也一定想到黄山！这棵迎客松已经成为黄山奇松的代表和黄山的名片。

树木与名胜，古树填灵性

       没有古树名木的名胜古迹，是缺乏灵性的。

       古树名木本身就是一种风景名胜。形象地说，古树是活着的画、凝固的诗，她遒劲挺拔的躯干，婆娑如盖的枝叶，总让人感觉到她的坚韧、顽强、催人奋进。

       古树名木是一种文化。一棵古树就是一个故事，众多古树名木无不与历史名人、重大事件联系在一起，历史的沧海桑田，岁月风云的变幻，时代的吉光片羽都深深烙印在古树的年轮中。

       古树名木是一种财富。她是前人和大自然留给我们后人的无比宝贵的财富。经受无数次劫掠而生存下来的古树名木，在地球现存的生物个体中，可称得上是“世界冠军”了，她们有无比的抗逆性，她们的基因是生物物种中最优秀的基因。

       古树名木是一种灵魂。古往今来，在生存竞争的舞台上，多少生物的个体，如匆匆过客。它们的痕迹，或被岁月的激流消磨的无影无踪，或被历史的沉淀物覆盖在底层。古树则不然，她是竞争中的强者，是自然生命力不可征服的象征。

       古树名木是一种文物。她与秦砖汉瓦、亭台楼阁不同，她是带有生命力的活文物。秦砖汉瓦、亭台楼阁可以仿造，但古树名木不论采取什么技术也是无法仿造的。